Санктус-Малеф (выдержки)

Санктус-Малеф

авт. Капила и Папенбан

 

Книга рекомендована к изучению в орденских школах, однако не все изложенные в ней факты соответствуют истине. Иногда они оказываются плодами суеверий, заблуждений и фантазий её авторов. Часть известных инквизиторов Ордена не считает ее допустимым пособием.

 

Выдержки из книги

Виды колдунов и ведьм

Нечестивые куклы

Суеверия и лже-боги Лавидии и Ундервуда

Дни ведьм

Советы при допросах

Шабаши и оборотничество

...Те, кто получил магическую силу сделкой с демоном есть malefica и maleficium. Они вызывают демонов и аагхов, вредят честным исарианам, приносят кровавые жертвоприношения, устраивают шабаши с оргиями.

Они всегда занимаются активным поиском новых адептов, заманивая в свои сети и совращая молодых людей с волшебным Даром. Их соблазняют возможностями, убеждают в собственной избранности и неповторимости. А при посвящении подвергают испытаниям, проводя через череду ступеней и ритуалов, призванных выработать неприязненное отношение к почитающим Бога-Творца, и привить священный трепет перед Бездной и демонами. Одной из особенностью malefica и maleficium является передача своих сил стороннему юноше, или девушке через «Предсмертное заклятие». Происходит это с помощью какой-либо вещи принятой с рук умирающей колдуньи. Вместе с такой вещью переходят и колдовские способности. Невольная ведьма становится своего рода заложницей приобретенных способностей. Она просто вынуждена использовать свою силу, чтобы не погибнуть от нечисти. Посему все вещи, оставшиеся от разоблачённой и осуждённой колдуньи следует незамедлительно сжечь, или закопать в освященной земле...

***

...А которые используют в своей работе силы смерти и разложения, отчего часто бывают ночью на кладбищах, старятся в четверо раз быстрее и иная молодка в свои двадцать пять смотрится как древняя бабка. Иные, если и сохраняют внешнюю молодость, больше похожи на забальзамированный труп, нежели на человека. Дабы не стать разоблаченными, сторонятся они людей, живут на отшибах, часто недалеко от церкви при которых есть кладбища и прячутся под колдовской личиной, койя спадает во время молитвы, или колдовских дел.

 Кладбищенские ведьмы и колдуны умеют призывать призраков и разговаривать с мертвецами. Люди обращаются к ним дабы присушить или приворожить кого-то до гроба, навести порчу и свести в могилу. Такие не могут найти покоя в посмертии и оживают стрыгами, да упырями...

Некоторые обращаются к старым богам, сиречь тем же демонам. Такие покровители требуют жертв и воздаяния божественных почестей, но для насмешки над глупцами могут  «награждать» своих слуг совсем не нужными и обременительными особенностями. В деревне Гнилая Ладья, что в Ундервуде, была поймана ведьма, обращавшаяся по ночам в жабу. На допросе она показала, что это было непременное условия лесного духа, к которому она обращалась за помощью. Или в окрестностях города Хорнкерста, что в том же Ундервуде был пойман колдун, обреченный в полнолуние становится волком. Как следовало из показаний это была дань уважения некоему «Хозяину Леса», чью силу он получил. Известны и другие подобные случаи, произошедшие в провинциях Лавидия и Ундервуд, на границе Тёмного леса...

Шабаши

...Так получили печальную известность знаменитые шабаши ведьм, проводимые ими в определенные ночи на вершинах высоких песчаных холмов, именуемых в народе «лысыми». На них собирались жаждущие могущества ведьмы, которые всячески ублажали своих патронов, используя для этого все известные им способы (от жертвоприношений, до оргий), попутно принимали в свой круг новеньких и хвастались друг перед дружкой своими умениями.

Епископ Бенедикт из Боррова, писал, что рядом с монастырём св. Базилды есть большая гора, на которой в ночь летнего солнцестояния слетались все окрестные ведьмы и нечисть. Они жгли костры и устраивали пляски в честь ложного божества Айели, изображаемой как рогатая женщина с телом лани. С величайшем прискорбием Бенедикт добавлял, что на нечестивом празднестве в числе гостей видели и нескольких монахинь из руководства монастыря...