Здравствуй, странник!
Если душу твою гложат вопросы, молви здесь их и получишь ответ.
 
Уважаемые Гости! Ваши сообщения проходят ПРЕМОДЕРАЦИЮ!!! 
Это значит, что когда Вы отправляете сообщение, оно появится на форуме только ПОСЛЕ того, как его проверят модераторы! 

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

 

Далее, вплоть до среднего уровня навыка упоминается возможность взаимодействовать не только с разумными, но и с объектами. Возможно, это стоит убрать или выделить в какой-то отдельный навык? Я вот запутался, думал, можно с помощью этого навыка что-то о предметах узнавать. Ну, или скорее всего что-то не так понял.

 

 

Да, прошу прощения, ошиблась, и не посмотрела описание навыка. Но тем не менее, чем ниже уровень владения навыком и магией Разума, тем меньше конкретики можно получить, т.е вся информация будет собой представлять расплывчатые образы, вырванные из контекста.

 

 

Про воздействие на меч я потому и спросил, чтобы подобных случаев избежать.

 

Тогда определяйтесь, это будет просто меч со своей "историей" или меч-артефакт, потому что это две разные вещи.

Почему же меч-артефакт не может иметь своей истории? Или вы о чем-то другом?
Думаю, "ничейный" меч-артефакт, который надо привязать, взломать и восстановить лучше, чем просто меч. Лучше, даже просто как завязка для какого-нибудь квеста.
Опять же, "просто меч" можно купить, заказать у кузнеца, или временно затрофеить с трупа противника.

Почему же меч-артефакт не может иметь своей истории? Или вы о чем-то другом?
Думаю, "ничейный" меч-артефакт, который надо привязать, взломать и восстановить лучше, чем просто меч. Лучше, даже просто как завязка для какого-нибудь квеста.
Опять же, "просто меч" можно купить, заказать у кузнеца, или временно затрофеить с трупа противника.

Может, но тогда придумывайте историю этого меча, потому что вам это потом отыгрывать.

 

С продумыванием свойств меча и его реакций (если таковые вообще будут) готова предоставить свою помощь - отпишите в ЛС группе ВК, мы там уже списывались, обсудим данный аспект, чтобы не возникало вопросов ни у вас, ни у проверяющих, ни у ваших соигроков.

 

Почему я говорю о том, что просто меч и меч-артефакт это разные вещи, потому что 1) мы всё ещё говорим не о конкретных свойствах артефакта, а об их отсутствии, что позволяет судить о нём только как об обычной колюще-режущей железяке, 2) реакции на воздействие магией могут кардинально различаться - там где обычный меч просто повинуется магии заклинателя, артефакт может устроить "безудержное веселье", и превратиться, например, в осколочную гранату, попросту взорвавшись от воздействия, и тогда его осколки придется долго искать. Но это ремарка. 

 

Оба меча могут иметь свою историю, вопрос лишь в магическом воздействии на предмет и его последствиях (или отсутствии последствий) 

Добрый день, хочу сделать персонажа претендующего на высокий навык  демонологии. К какому сообществу/организации можно примкнуть в качестве карманного чернокнижника? В ковене черных ведьм ему ловить нечего. Хочется влиться в основую сюжетную конву не вкачестве бомжа-убицы работающего за доширак (как минимум за бигмак). Быть на побегушках рогатых сил это конечно же хорошо но нужно как-то существовать в человеческом обществе. Так что какие могут быть варианты лояльных сахарных папочек (покровителей). В планах сделать героя второго плана, со свойством совращать на опрометчивые сделки.

Здравствуйте.

Если Ваш персонаж эдакий герой совратитель, колдун, чернокнижник, сбивающий с пути праведного, собирающий души для Бздны, то ему только быть одиночкой.

 

Если он просто вредный тип со склочным характером, использующий знания о демонах против них же, то ему прямая дорога в инквизиторы.

 

На сколько ваш персонаж открыт в своих пристрастиях и на сколько рьяно служит рогатым?

Инквизиции не понравится чувство моды персонажа однако он сам не прочь с ними поработать, опосредованно конечно. Отношения с рогатыми смотря кого спросить. Отношение к демонам сложное, рогатый рогатому рознь. Фанатизма нету но и спинокинжальным расстройством не страдает. Обязательства и клятвы если такие будут он будет выполнять, в рамках разумного. Для начальника персонаж очередной подпевала. Можно ли тогда примкнуть на службу/работу за бигмак к какому-то плохишу наподобии злобно хохочещего некроманта дистрофика либо же к примеру прибиться к какой-то политической партии в широком ее понимании? Отвратительным характером не страдает.

Исходя из вышеописанного, я вижу такой концепт: 

 

Маг гоэтик на службе какого-нибудь барона или рыцаря, имеющего свой замок, но не сильно дружащего с законом. Замок, по законам жанра, в каком-нибудь медвежьем углу. Это может быть дремучий лес, горы, словом то, куда законникам лень тащить свои задницы. 

 

Такой маг может варить зелья, заниматься предсказаниями, как-то не сильно мощно помогать рыцарю (чуть ниже объясню почему помогать в полную силу не стоит) в его разбойных делах. Магу сплошная выгода - от инквизиции далеко, крыша над головой есть, хавчиком обеспечен, плюс есть возможность заниматься получением знаний пока благодетель пропадает на очередных заработках. Главное не пугать его слишком сильно своим могуществом и возможностями, а то он может и пересмотреть стоимость своего покровительства. Одно дело укрывать средней руки колдуна и другое дело оказывать поддержку "демону-во-плоти". Он может решить, что отмолить такой грех будет для него слишком дорого и куда выгоднее сдать такого деятеля Инквизиции.

 

Только здесь есть одно НО. На мой взгляд очень большое. Будучи привязанным к кому-то ваш персонаж теряет возможность шататься по миру и встревать в понравившиеся сюжеты. Придется всякий раз выдумывать обоснование

Приняв во внимание ответ, я раздумываю над таким вариантом сотрудничества с инквизицией - для того что бы вывести какую-то ересь на корню, следует найти способы опознать еретиков, и + - разобраться в их теологии дабы её раскритиковать (не давать же им статус мучеников в чьих либо глазах), для этого нужен человек который этим занимается - втирается в тайные общества, выведывает опознавательные знаки, и другую информацию важную для конкретно этого случая. Обслуживать политику инквизиции меня вполне устраивает. Хорошо ли ценятся услуги такого осведомителя? Само собой свой уровень эзотерических искусств он будет скрывать.

Что до верности инфернальным силам - он может пытаться усидеть на двух стульях и будет это делать.

переадресовал ваш вопрос нашим главным инквизиторам. 

вот их ответ:

 

 

Официальные демонологи в Ордене - экзорцисты, которые прошли полагающееся обучение. Не думаю, что их слишком много, чтобы разбрасываться на внедрение. Также внедрение подразумевает закрытие глаз на некоторую небогоугодную деятельность, а это... Так себе это всё. Гарен бы сжёг. Если же приписать его к прагматикам, то всё равно вопрос безнаказанности. За ним будут следить, а как это сможет отыграть новый игрок — не знаю. Не проверен, чтобы его впускать в ряды довольно осторожных инквизиторов в Инквизиции. С другой стороны, если он не будет знать, что работает на Орден...

 

Кстати, на днях читал фанфик по Лавкрафту, написанную под серьезные щи с отсылкой к некрономикону.

Якобы есть некая "книга червя" (и я держал этот опус в руках), где упоминался английский священник, отправленный бороться с ересью и нарвавшийся на жреца Червя. Жрец полностью переубедил его и переманил на свою сторону.

В общем, оставаясь формально в рясе и с крестом, он стал жрецом темных божеств.

 

Можно использовать и такой концепт

Возможно я плохо выразил свои мысли. Я предполагаю следующую схему - персонаж для инквизиторов является обычным человеком у которого был некий опыт работы в тайных обществах и какие-то поверхностные знания демонологии с помощью которых тот в силах определить что они - демонопоклоники а не просто еретики. Оффициально он никак не числится, некое стороннее лицо которое помогает одному конкретному инквизитору. Наиболее подходящий, не русскоязычный термин к моему сожалению, Intelligence Service. Этот персонаж является надёжным человеком, который вскрывает для инквизиции тайные опозновательные черты, места сходок, другую важную информацию, особенности ереси, (её же надо ещё раскритиковать после того как всех повесят, или заставят покаяться дабы второй раз такое учение не возникло так реальные христиане делали по сути), где они прячут литературу что-бы её сжечь, кто с ними связан но не культист, и так далее список может продолжаться очень долго.

Что-бы крутые парни в красных стрингах запытали всех кого надо запытать, выбили все двери которые надо выбить, конфисковали в пользу церкви всё что надо конфисковать, сожгли все книги которые надо сжечь и само собой узнать все цитаты Джейсона Стетхема которые нужно приписать Исайе - сначала надо собрать много информации и делать это оффициально не всегда к месту. Не всегда вообще нужны крутые парни в красных колготках - не все культы это мегомаги и демонопоклоники - могут быть тупые люди которые неправильно трактуют писание из-за ересиарха, его нужно обезвредить и увеличить пропаганду в регионе не применяя силовых усилий добившись пары-тройки административных наказаний и административных смен.
В ином случае без красноколпачной группы захвата демонического очка не обойтись, возможно в культе замешан кто-то в администрации города кто себя на прямую не проявляет, и поэтому оффициально прийти никак не вариант - вас сразу спалят, + траты времени на бюрократию даже если у вас есть полномочия. Один раз привести группу захвата и решить проблему это хорошо - но хотелось бы накрыть всю верхушку а не выяснять через год что гидра отрастила новую голову.

Далее не смотря на то что инквизиция проводит расследование не всегда далеко его можно начать оффициально просто потому-что ваши оппоненты из KFC залягут на дно раздав взятки с помощью своих проклятых куриц, особенно если там есть диаспоры чёрных. Более того оффициальное расследования от своего имени далеко не всегда хочется проводить

Инквизиция может и скорее всего будет подозревать что столь удачливый "Сотрудник" не чист на руку - но иметь нужные компетенции у вас внутри организации просто запрещено - сожгут.

Вообщем привожу к основной мысли - Это вполне существующая практика для поиска преступников - сотрудничать с преступниками помельче или внедрять агента под прикрытием. Инквизиция судя по статье которую я читал не взращивает для этого кадры внутри своей организации. Но я не могу поверить в то что они просто приходят выламывают все двери и сразу по волшебству находят всех виновных. Маленький засранец - демонолог не угрожает политике организации, а вот полноценные культы вполне.

Возможно ли такое?

Добрый день!

 

 

Возможно я плохо выразил свои мысли

Нет, всё хорошо и вполне достаточно для понимания.
 

 

 

Я предполагаю следующую схему - персонаж для инквизиторов является обычным человеком у которого был некий опыт работы в тайных обществах и какие-то поверхностные знания демонологии с помощью которых тот в силах определить что они - демонопоклоники а не просто еретики.

За некий опыт работы в тайных обществах грозит некий опыт сожжения на костре. Для определения ереси инквизиторов отдельно обучают, не говоря уже о том, что в составе Ордена есть официальная служба экзорцистов, которая заточена на демонов.

Далее цитировать не буду, уж очень красочны все сравнения. Скажу кратко: вы заблуждаетесь. Заблуждаетесь, что у нас полагают силовое решение единственно возможным. Инквизиторы - хирурги, а не мясники, они знают, что и как вырезать, да ещё и выставляя в нужном свете. Конечно, в любом деле есть фанатики, но мы рассматриваем вашего потенциального нанимателя и вашу судьбу.

В целом, вы правы - Орден не выращивает разведчиков. Однако банальное стукачество вполне в ходу, равно как подкуп и запугивание. Ну а вот такая вот многоразовая наживка - удовольствие спорное, поскольку есть свои риски.

Но допустим (пока, подчёркиваю, допустим), у вашего персонажа появится работодатель в лице конкретного инквизитора, который согласится на эту сомнительную авантюру. Для этого ваш персонаж будет просто обязан иметь качественное портфолио, чтобы и место получить, и на костёр не отправиться. Это труд многолетний. И если на момент создания анкеты возраст в биографии ещё можно подогнать, то необходимые навыки - едва ли. Подобный концепт проверяющие рассмотреть готовы, однако учтите, что и обоснование должно быть железным.

Как альтернативу предлагаю вариант становления героя и достижения подобного сотрудничества. Путь к цели не менее интересен, также даст шанс привыкнуть к реалиям мира и попутешествовать.

Помимо этого могу дополнить Демона Знаний. Можно стать гоэтиком не на службе рыцаря/барона, а какого-нибудь купца. Это даст свободу перемещений. Ну а купцы - народ в меру суеверный, пронырливый и богатый. Кто помешает в спутниках иметь ещё одного писаря или секретаря? И кто помешает отправить некое доверенное лицо оценить рынок какого-нибудь города...

Я не считаю инквизицию дуболомами ни в коем случае, нааборот я столько строчил указывая сколько у них проблем и сложной хирургической работы.

Дать инквизиции способ держать себя на сверхъестественном поводке - может компенсировать не самое чистое портфолио и связанные с ним риски? Способы скомпенсировать чем такое может мешать работе при внедрении я вполне в силах придумать.

Гравировочка на кости например, которую можно дистанционно подорвать или активировать другие негативные эффекты. Я хотел бы взять уязвимую к силе дня расу.

Так же хотелось бы узнать что подразумевается под кристально чистым портфолио - в статье об инквизиции упоминается только определённого рода образование и крепкая вера. Мне нужно понять реалистичность того что бы запариться и создать себе такое портфолио. Персонаж готов потратить на это годы, может даже десятилетия, вопрос в том каковы условия.

В статье об инквизиции - не раскрыта схема проведения расследования. Методология следствия - какие средства у них есть я понимаю а вот как они ими пользуются - нет.

P.S. Говоря про Экзерцистов - в описании написано что в сравнении с практикующими демонологами они не знают и 1/10 доли возможностей демонов, в этом контексте очень сомнительно что они достаточно компетентны что-бы компенсировать компетенции многоразовой наживки которая имееющей гораздо больше знаний о демонах и располагает практическим опытом нахождения в обществах по типу "ковенов" процветавших в Турл-Титле одно время (пока не остались одни чёрные ведьмы),  хотя наживкой называть это некорректно, цель не столько вступить в культ сколько собрать о нём информацию. Данный кадр располагает большим спектром возможностей - инквизиция может работать только с людьми, мой персонаж непобрезгует использовать демонов для противодействия демонам. Это же далеко не единая монолитная сила.

Заранее благодарю за ответ.

По порядку.

Поводок - хорошо, но всё же инквизиции внедрения не так чтобы требуются. По крайней мере, не на данном этапе развития. Это надо отдельно готовить кадры. Готовых брать себе дороже, причём минусов гораздо больше от такого, чем плюсов.

Инквизиция не делает гравировки на костях. Инквизиция не взрывает кости. Сила Дня вообще вредить не может.

Про расу и сложнее, и проще. Инквизиция обитает у орков и в Империи. У орков разнообразия рас нет особого. У имперцев обитают люди, в меньших количествах гноллы, ревенаты. Можно найти и залётных птиц. К силе Дня уязвимы ревенаты, но с нежитью инквизиция сотрудничать не будет. К остальных рас к магии имеется склонность, но никак не уязвимость.

Образование и вера необходимы, ведь иначе выйдет что угодно, только не нужный специалист. И не исключаю возможность, что персонаж сможет отучиться на равные с прочими сколько положено, причём так, что окружающие не догадаются про несколько иные склонности персонажа. А может, сперва он и был нормальным представителем Ордена, но после свернул - почему нет? Но сколько это будет оставаться тайной...

Далее. В статье об инквизиции написано про Инквизицию как организацию. В её составе имеется служба непосредственно инквизиторов, паладинов, экзорциста, капелланов, ну и более светская ветвь - курьеры. Они не равны. У них разные обязанности. Да, в случае чего они могут попытаться заменить друг друга,но с потерей эффективности. Не всё экзорцисты, паладины и капелланы - следователи. Теперь к методологиям. На данный момент на форуме всего полтора инквизитора среди игроков, считая меня (Брэм,без обид). Форум же не посвящён деятельности Инквизиции. К тому же не исключается, что у каждого инквизитора есть свои способы, что ещё сильнее снижает необходимость в подобном разделе. За подробной информацией с некоторыми оговорками подойдёт Молот Ведьм, а также банальные пособия по расследованиям, коих, полагаю, хватает в открытом доступе.

И вопрос... А что, собственно, мы все прицепились к Империи? Есть же Турл-Титл. И выбор рас шире, и угроз со стороны Церкви меньше.

Отвечая на вопрос "А почему инквизиция?" Есть две причины:

Причина первая - Мне кажется это хороший способ поставить персонажа в неудобное и скользкое положение путём определённых обязательств а не путём банального окунания персонажа лицом в отхожую яму где-то макдональдс.

Причина вторая - ну мне кажется очень интересной сама работа инквизиции как таковая, но в данный момент учитывая что они работают в духе молота ведьм я думаю мой вариант вообще не котируется. Поэтому прийдёться двигаться вбок благодаря чему рисуется новый вопрос.

Монашеские ордена на подобии реально существующих: Францисканци, Августинцы, Доминиканци и другие. Существуют в структуре работы церкви?

Монашеские ордена на подобии реально существующих: Францисканци, Августинцы, Доминиканци и другие. Существуют в структуре работы церкви?

 

 

Существуют, но не в том виде, в каком это было в реальной истории. Они не занимаются политикой, охотой на ведьм и войной.

Каков статус медицины в мире? Меняет интересует социальный аспект в общих чертах от региона к региону. В среднем что у людей, у орков и у эльфов. Медицина вне магии, там из контекста магии и так понятно.

Каков статус медицины в мире? Меняет интересует социальный аспект в общих чертах от региона к региону. В среднем что у людей, у орков и у эльфов. Медицина вне магии, там из контекста магии и так понятно.

Здравствуйте.

У людей медицина на уровне нашего 14-15 веков.

У орков чуть продвинутее хирургия и лечение травами за счет того что они не имеют традиции сжигать ведьм.

У эльфов медицина неотделима от магии, так что ее рассматривать смысла нет.

У Нисельшель могут быть жрецы?

каждый правильный некромант ее жрец

Правильный, означает что он поперся в некромантию не корысти ради

Выходит сила некромантов и священников имеют под собой одну основу, отличия лишь в покровителе?

Нет. У них разные силы.

Ниссельшель владеет миром смерти, это боль, разложение, страх, всякий негатив словом.

Священник (предположим, что это исарианин - аналог христианина) пользуется силой божества, в царстве которого ничего подобного нет

1 Что заставляет эльфов не отринуть своего бога? В чём конфликт? Это явно важный мифологический сюжет для эльфийского сознания но копаясь на форуме каюсь не получилось найти.

2 - Тогда давай те от обратного - кто жрецом быть не может?

5 - Особых предпочтений в этом плане не имею, паническое бегство это тоже экшен. Я не буду делать война, нужен именно старец. Хочется застать больше событий - а лучше поучавствовать. Хочется что-бы у персонажа мир рухнул а лучше несколько-раз. Использовать возраст как повод набрать навыков я не собираюсь. Да и вообще за долгую жизнь можно и подрастерять то чем ты не занимаешься в текущий момент. Особенно хочется застать геноциды и рассказывать молодняку о том как это было классно и обязательно спорить с анаридами о том почему это было благое дело.

6 - Изгонят из приличного общества в лучшем случае - а в худшем?

7 - Категория табу отсутствует. Если пытаться описать эту систему ценностей то это этика добродетелей - нужно вырабатывать в себе определённые качества потому-что эти качества такие классные. Принципиального запрета нет. Единственное табу это ты сам но и себя ведь обмануть можно верно? Разве-что отличия с основной веткой хаоситов это жажда какого-то профита и результатов - а тут процесс самоценен.

1). Эльфы (как народ в целом) не в ладах с богом, но полностью его отринуть мешает твердое знание что он есть. Обратиться к другим богам не выход -- все они лишь отражения его. Пойти к демонам не дает гордость, ведь эльфы были прежде чем сотворилась Бездна. Сам Катмэ долгое время отирался средь них, заглядывая их мудрецам в рот. 

Кстати, некоторые эльфы пытаются сами превратиться в богов. 

 

2) я не могу коротко ответить на ваш вопрос. 

Славить Ниссельшель может кто угодно. Ей пофиг. Не пофиг - когда мертвые пытаются пробраться к живым. Соответственно не любит она обманщиков-некромантов, которые приходят к ней, берут благословение и, возвращаясь к живым начинают творить всякую дичь, ради собственного богатства, бессмертия. Есть тема, где рассказывается о философии некромантов. 

Следующие ей "правильные" некроманты не пытаются подчинить мир, поработить живых, сделать Ниссельшель единой для всех богиней. 

цитата

 Смерть не может существовать без Жизни ибо как может умереть то, что никогда не было живым? Оно просто не существует!

В рамках этой философии, считается, что смерть является кульминацией жизненного пути, для перехода на более высшую ступень, перед которой подводится черта, итог всей жизни смертного, таким образом жизнь лишь подготовка к иному существованию. Этот взгляд на мироустройство пересекается с учением Исарианства и Бохмизма, вещающими о загробной жизни для людей, где каждому воздается по заслугам.

Занимается такой некромант такими скучными делами как успокоение кладбищ, оказывает помощь призракам и тд. и тп. Это угодно богине, но это скучно. Поэтому большинство некромантов форума "неправильные". Сил они не лишаются, но во общения с богиней избегают всеми силами.

 

5) Ваше дело. Но ИМХО, вам надоест быстрее. Буду рад ошибиться.

Верховный жрец теоретически может продлевать свою жизнь не только божественной силой, но и магией Жизни.

 

6) Смертной казни у них нет. В дерево превращать не за что, он ведь себя, а не кого-то изувечил. Так что просто выгонят.

 

7) Хаосит не имеет никаких внутренних нравственных табу. Не важно как это обставить. Самообманом или честным признанием перед собой: да, я такой.
В первом случае, возможно, он и не станет считать себя таковым, наход оправдания и лазейки.

Но (снова ИМХО)  из эльфа трушного хаосита не выйдет. У них всего три вектора магии максимально, особо не разгуляешься. И выходит, что беспринципность есть, а вот колдовского хаотического стиля нет. Под стилем я имею ввиду использовать один тип магии вместо другого но с тем же эффектом.

Про несешшаль и священников спрашивал другой человек, поэтому внезапный гайд на некромантию был внезапным.

2) Но в моём случае второй пункт был не про несешшаль а вообще про устройство эльфийского общества. Впрочем я кажется понял местное религиозное сознание.

5) Есть ещё вариант сделать ход конём - раз у них магия повсеместна передача опыта через напрямую в разум вполне возможна? Впрочем попробую написать начав анкету очень издалека с библе....с родоплеменных общин.

7) Вот теперь я должен задать вопросы касающиеся космологии. Эльфы не могут в седьмую силу? Ну и даже если всего 3 вектора - это только делает ситуацию интереснее. Вообще как по мне и с одним вектором можно заделать трушного хаосита и затирать про дихотомию делёного и единого рассказывая всем вокруг о совершенстве фракталов. Я на хаос смотрю из-за образа мышления продемонстрированного в статье на примере с покупкой камня у бедняка.

8) Ну так это не нравственные табу - это вопрос зачем? Персонаж считает что делает всё как надо и никаких законов мироздания не нарушает. Сжёг человека с помощью магии жизни выделив из тела энергию? Жизнь это движение, космогонических мифов где космос начинался с огня и света наверняка предостаточно. У эльфов учитывая особое отношение к солнцу связать жизнь и температуру вообще довольно легко.

1. Извините. 

 

2. В Жрецы идут не из-за престижа, а по вере. Понимает эльф что хочет примириться с вторцом, воздать ему хвалу и, возможно, помочь примириться с ним другим сородичам, он идет к ним. Плюшек в обществе особых от этого не получает. Даже пожертвования у эльфов не в части. Могут дать, но скорее всего не дадут.

 

5. Передача воспоминаний и теоретических знаний - да. Опыта - нет. Опыт это всегда личное.

 

7. В Седьмую силу эльфы не могут.

 

8. Типичный пример хаосита из нашего мира это Алистер Кроули. Он тоже не считал сбя черным магом и злыднем.

Именно мышление по типу кроули я и хочу отыграть - телемисты и вообще нью-ейдж как раз таки очень сильно напомнили хаоситов.

Что до чужих воспоминаний - учту.

И так получается эльфу хаоситу нужно импровизировать из:

Духа

Жизни

Сила дня

Так как противоположные закрываются при изучении. Этот набор меня устраивает вполне.

Думаю последний вопрос - в каких территориях процветает религиозный синкретизм и когда он там шёл на прибыль и достигал пика?

Наиболее сильно он расцвел в республике Турл-Титл. Начиная с 3000-года он там цвете и пахнет. Титланцы терпимы к различным религиям, за исключением демонопоклонничества. Висмаха и орочьих языческих духов они тоже считают демонами, если что

Я заявлял что мои вопросы закончены но я очень,очень сильно ошибался.

Цитирую фрагмент из правил игромеханики ибо он вызвал у меня вопросы

Если вы предпочли стать хаоситом выбрав себе Седьмую Силу, то вы вольны брать навыки и способности из любых Магические Сил не взирая на их несовместимость, уровнем не выше высокий, при условии, что у нее нет дополнительного требования (например, только некромант или только священник);

1) Можно быть хаоситом и не брать седьмую силу? В моем случае эльф с 3 векторами. Я беру 3 вектора и пишу что хаосит или же пишу 7 сила но мы имеем ввиду что я достигаю её эффектов посредством 3 доступных расе векторов.

2) Маг теоретик - запрещен если владеете силой дня, но сказано что хаосит может брать любые навыки если там нет требования. Верно ли я трактую что хаосит с силой дня таки может брать мага теоретика?

3) В силе дня есть требование "только клерик". Как понять критерий клерика? У богов они явно отличны. Тоже самое критерий паладина. Наверное мне стоит описать планируемый случай персонажа?

Верит во всех богов закрывая глаза на все парадоксы и противоречия, ревнивость богов персонажа не смущает. Проклянут? Будет тащить на себе крест и принципиально не снимать проклятье. Грубо говоря "Я люблю бога не для того чтобы что-то с этого иметь а потому что это самоценно".

Есть пределожение что дело связано с обрядами инициации. Например в христианстве есть ритуал рукоположения. В восточных религиях есть передача дхармы от учителя ученика ( возможно путаю с другим термином не дхармой)

4) Так как мой случай предполагает хаосню на трёх векторах, я не могу брать навыки из других векторов? ИЛИ я могу описать костыль и таки взять? (Ну кроме тех где есть указания в духе только для некромантов).

1) у нас раньше не было такой химеры, как эльф-хаосит)

Если решили себе взять такого, то оперируем только 3 векторами. Седьмая Сила не про вас. Ограничения по уровню сил для хаоситов были введены для баланса.

 

2) Сила Дня, Света - это сила даруемая от богов. Она чем выше чем больше ее носитель соответствует  определенным параметрам божества. Как вы представляете себе А. Кроули в роли Христа? Я вот не представляю. 

Хаосит он не привязывается к определенному божеству, он легко отвергает и принимает любое. А День перестанет работать если перебежать от Таэ к Мохольгану, или Бартавике.

 

3)  В Амалирре можно быть священником, но при этом не иметь силы Дня. Это только в D&D что не клирик то обязательно с магией света. А здесь, не дотягиваешь в глазах божества до стандарта - хрен оно что даст, будь ты хоть сам архиепископ.

Вон, извольте ль видеть инквизитора Гленна Рехтланца. Пламенный борец за веру, любитель сжечь вампира и еретика. Прощать не умеет, не любит и не хочет. Врага может возлюбить лишь на костре, после подписания полной явки с повинной и покоянии во всем в чем можно. При этом соблюдает все каноны, уставы, исправно ходит в церковь. Но! По меркам божества все равно душегубец, хоть и идейный. Поэтому святость ему не светит, а магия Дня на таком минимуме, что ее сложно назвать магией.

 

4) нет.